Первые монастыри появляются в Карелии во второй половине XIV – первой половине XV века и наиболее активно создаются на протяжении XVI – первой четверти XVII века. Местные обители не играли видной роли в отечественной истории, но вносили посильный вклад в утверждении Православия на северных землях и оказывали влияние на жизнь окрестных крестьян.
Древнейшими считаются Спасо-Преображенский Валаамский монастырь (вторая половина XIV века), основанный преподобными Сергием и Германом Валаамскими на острове в Ладожском озера; Успенский Муромский монастырь (вторая половина XIV века), чей создатель, преподобный Лазарь Муромский, называл себя пострижеником римской Высокогорской обители; Рождества Богородицы Палеостровский монастырь (первая половина XV века), построенный преподобным Корнилием Палеостровским, уроженцем Пскова, на острове в северной части Онежского озера. В исторической литературе за первыми монашескими обителями Карелии закрепилась характеристика «монастырей-миссионеров», просвещавших местное «полуязыческое» население.
Наиболее активно монастыри создавались в южной и центральной Карелии в XVI – первой четверти XVII века. В это время появляются десятки монашеских обителей: Троицкий Клименецкий, Никольский Брусненский монастыри, Петропавловская Соломенская и Петропавловская Лобановская пустыни на Онежском озере, Спасская Вашеостровская пустынь на Заонежском полуострове, Петропавловская Габановская пустынь на восточном побережье Ладожского озера, Троицкий Юрьегорский монастырь в Восточном Обонежье и другие. На севере Карелии в последней четверти XVI века возникает Троицкий Муезерский монастырь, основанный старцем Кассианом, пострижеником Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря.
К середине XVII века на территории Карелии существовало не менее сорока самостоятельных и «погостских» монастырей, чья главная роль заключалась в распространении и утверждении Православия на приграничных территориях.
Проект «Поворот истории» реализуется при грантовой поддержке Федерального агентства по делам молодёжи (Росмолодёжь).
